1300년 동안 지켜온 사찰 금산사 방문
나라시대 749년 호은대사가 창건한 비젠48가사의 대본산으로 오카야마현에서 가장 오래된 일본 사찰이다. 지구에는 삼층탑과 산문, 호마당, 개산당 등의 건물이 있어 웅장한 산상가란을 이룬다.
이번에는 2012년 본당이 소실된 직후 주지가 되었다고 하는 기시모토 겐신시에게 이야기를 들었습니다.
먼저 대웅전 화재현장 철거를 시작으로 빗물 새는 곳 보수, 임시 대웅전 설치, 산문 보수 등을 시작으로 지난 2년간 폐쇄됐던 참배가 각종 보수작업을 거쳐 재개됐다.
성전에 또 다른 이야기가 새겨지기 시작합니다. 첫 번째 부분. 그는 나에게 성전 운세에 대해 이야기했고 성전 보물을 보았다.
금산사 경내
금산사는 JR 오카야마역에서 차로 약 20분 거리에 있는 금산 중턱에 있는 사찰입니다. 언덕을 활용하여 대웅전을 비롯한 7개의 당가람과 삼층탑을 지은 산상가람으로 유명하다.
2012년(2012년) 선조 때 국가 중요문화재인 대웅전이 소실되어 현재 복원 중이지만 새로운 구역 지도가 만들어졌다. 본당이 있었던 과거를 상상할 수 있습니다.
사원 역사
약 1300년 전인 749년(가츠보 텐페이 원년) 보은대사에게 보은대사가 당시 아들 천황의 시련을 덜어준 공로로 건립된 사찰입니다. 일본의 호은대사는 오카야마 이외의 지역에서는 잘 알려지지 않았지만 전국적으로 비젠에 48개의 절을 열었다.
금산사는 “비젠48사찰”의 본산으로 건립되었다. 임제종의 시조 영서가 이곳을 거점으로 활동하면서 평안 말기 천태 밀교의 상권을 열었다고 한다.
전국시대 백기대산사 고승 호원승정이 입산하였다. 나라의 다이묘인 우키타와 오이에는 물론 도요토미 히데요시에게도 신임과 보호를 받고 오카야마 성하의 수호신령으로 추앙받아 매우 번성했던 것 같습니다.
에도 시대부터 막부 말기까지 영빈관과 기타 시설은 오카야마 영주인 이케다 가문의 보호를 받았습니다. 그러나 일본의 메이지 이후 번은 대중의 지지를 잃고 단가사로서 오늘날까지 그 전통을 세심하게 지켜오고 있다.
산문
현재 산문이 수리 중입니다. 1645년(1645년)에 오카야마 번주 이케다 미쓰마사가 세운 것으로 중요문화재로 지정되어 있습니다. 안에는 가마쿠라기의 인왕상이 모셔져 있습니다.
하이라이트는 산문이 완성된 지 15년 후인 1660년(만치 3년)에 모셔진 위패로, 글씨는 후미즈오 천황의 보수파인 료쇼 태자가 쓴 것이다. 상법군은 당시 최고의 문화인으로 교토에 만수원을 부흥시킨 것으로 유명하며 아사쿠사지 영문도 적혀 있다.
이 방패는 에도시대 일본 금산사 사찰의 보물로 시장에서 유명했다고 한다. 지난해 풀컬러로 복원됐다.
홀
계단을 올라 금산사 게스트하우스에 해당하는 게스트하우스로 안내받았다. 이 게스트 하우스는 일본 에도 시대에 이케다 번에 의해 세 번 지어지고 개조되었습니다.
고리, 서원, 다방, 내불전, 관정당이 합쳐진 1,100㎡ 규모의 거대한 목조 건물이다. 과거에는 완전한 사적인 방문이 불가능했지만, 재작년부터 사찰의 정원과 그림을 볼 수 있는 사무실을 마련하고 신도들의 쉼터로 개방했다.
내불전(内仏殿)
이곳은 내불전이라 불리며 일상적인 업무를 수행하는 불교 사원입니다. 잎의 윗부분에서 전법관정을 할 때 설치를 바꾸어 관정당으로 사용할 수 있도록 설계하여 관실이라고도 한다.
천장을 보면 고마의 연기를 끌어내기 위한 철망이 뚫린 구멍과 거기에 밝은 색으로 칠해진 천장이 매달려 있는 것이 보인다. 재작년에 1,000여 점을 분해·수리해 본래의 색을 되찾았다.
윤보나 카츠마 등 난해한 세계관을 나타내는 문양이 그려져 있기 때문에 아래에서 직접 위를 올려다보며 세계관을 느끼셨으면 합니다. 원래는 주지 스님이 있는 천장 바로 아래까지 내려갔습니다.
다음으로 메인 이미지를 숭배합니다. 먼저 향을 피우고 합장하고 대제사장의 설명을 들었다. 메인 아이돌인 아미다여래는 헤이안 시대 삼합회 형태로 만들어졌다. 에도시대에 개량된 것 같다. 조각상 외에도 희귀한 낙원의 섬을 세밀하게 표현한 벽화도 가까이 다가갈 수 있게 해 눈길을 끈다.
벽화에는 내영도 보살 등 아미타불경의 세계와 분수, 새, 가룽빈가 등의 물새나무, 가로수, 팔공덕수 등이 그려져 있으니 많은 관심 부탁드립니다.
먼저 아미타여래에 대해 좀 더 자세히 알아보겠습니다. 그 바로 아래에 서 있으면 정박해 있는 것을 볼 수 있어 아미다여래와 눈이 마주칩니다. 벽화는 어본존 너머뿐만 아니라 그 너머에 있는 정극세계의 세계를 묘사하고 있습니다.
관무량수경을 바탕으로 한 극락도는 많이 있지만 맹아미타경을 바탕으로 내영 너머의 순수한 극락세계를 묘사한 극락도는 본 적이 없다. 그림은 모두 가노파의 이와모토 계산에 근거하고 있습니다. 천태종 특유의 밀교와 정토불교가 공존하는 공간을 즐겨 주십시오.
성지순례를 마친 후 주지스님으로부터 특별한 소식을 받았습니다. 오늘은 평소 현립 미술관에 맡기는 두 가지 보물을 가져 왔습니다. 이 보물을 통해 금산사의 역사와 가치를 충분히 이해할 수 있을 것이라 생각합니다.
일본 중요문화재 금산관음사 럭키
오카야마 현립 박물관에서 문화 유물을 가져온 것은 동관 부관장 요코야마 사다무와 관장 오카자키 유키였다. 나는 다시 한 번 큐레이터의 감독 아래 국가지정 중요문화재를 방문할 기회를 얻었다.
국가지정 중요문화재인 금산관음사부적은 금산사 개창의 이야기를 담은 두루마리이다. 지금부터 열어드릴테니 조금만 기다려주세요.
문화재는 교묘하게 연출되지만, 포장과 배치 등 귀중품으로 알려지면서 긴장감이 고조된다. 두루마리가 눈앞에 펼쳐지는 순간, 전에 없던 느낌이었다.
책의 내용에 대해 대제사장님께 자세한 설명을 듣고 싶습니다. 먼저 두루마리 앞면에는 전교대사 최경보다 약 100년 앞서 나라 말기 오카야마에서 활동한 보은대사의 일대기가 기록되어 있다.
보은대사는 젊어서 집을 떠나 오직 천수관음신앙을 실천하고 대부제 다라니의 주문을 외워 기적을 이룬 인물이다. 일찍이 사찰의 역사에 대한 소개가 있었을 텐데, 나라에 갔을 때 황제의 애환을 빌고 평안을 얻었고, 그 보답으로 금산사를 본산으로 하여 전국에 48개의 사찰을 세웠다고 기록되어 있다. 비젠에서.”
효금 천황은 도다이지 절을 창건한 세이부의 부인이었으므로 금산사 창건은 오카야마 불교의 시초라고 할 수 있습니다. 48개의 암사 중 약 70%가 여전히 존재하고 있으며, 종파는 다양하지만 대부분이 수천 개의 손을 가진 관음이기 때문에 보은대사의 전통을 이어가고 있습니다.
또한 대사의 3대 제자인 연진이 교토의 기요미즈데라를 창건했다는 대목에서 기요미즈사의 어본존은 보은대사로부터 전래된 재료로 만든 금산사의 동목체라고 한다. 반대로 금산사 천수관음은 ‘청수사 동목’의 어본존으로 모신 것으로 보인다. 아무튼 보은대사는 일본 관음신앙의 발원지라고 합니다.
후반부는 임제종을 세운 영서의 일대기이다. 에자이는 금산사가 다스리는 기비쓰 신사의 영주의 아들로 어린 나이에 가출하여 기비와 히에이산의 여러 산에서 공부했습니다.
송나라에 처음 귀국한 후 금산사로 돌아와 전법관정을 열어 자신이 절정에 달했던 천태밀교 상류의 어금니를 담았다. 이후 금산사를 제자인 관초에게 하사하고 임지종을 연구할 목적으로 2차 송나라 진출을 준비하기 위해 활동 거점을 규슈 지방으로 옮겼다.
이 두 번째 책 자체는 그의 제자 간초가 편찬했다고 하며, 헤이안 초기부터 말기까지 오카야마의 역사를 전하는 중요한 책이 되었습니다.
영서밀가루
다음으로 오카야마현 중요문화재로 지정된 종과 유봉을 살펴보겠습니다. 니스 칠한 나무 상자의 종소리, 유봉. 빛이 850년 전에 생겼다는 것이 믿기지 않습니다.
방울 유봉은 밀교 수행자들이 소유 한 밀교 기법입니다. 오각의 공과 종은 밀교의 가르침을 상징합니다. 금산사에는 영서가 처음 입국할 때 받아 가지고 간 물건들이 남아 있다고 한다. 종의 배 부분은 일본식과는 다른 티베트식으로 쓰여 있어 이국적인 분위기를 풍긴다.
당시 송나라 때 티베트불교가 성행했음을 알 수 있다. 금산관음사를 비롯한 영서전에도 이 종에 대한 언급이 있어 영서를 연 천태 밀교의 상류 정신을 상징하는 사찰 보물이다.
보관되어 있는 나무상자는 오카야마번 이에로이기 가문이 방치한 에도시대 작품으로 추정되며, 센베이류 시대 감독 외에는 열지 말라는 안내문이 보인다.
특별한 관심을 받아 중요한 문화재가 되었습니다. 장갑을 착용하고 다음과 같은 액세서리를 가져가십시오. B. 만일의 경우를 대비해 손목시계. 부드럽게 들어 올려 무게를 느껴보는 아주 소중한 경험을 했습니다.
“잎상류는 여전히 태국의 13개 밀 품종 중 하나로 기록되어 있으며, 오와리와 관동을 포함하여 전국에 퍼진 종이다. 이 일본 문화 유물에서 알 수 있듯이 금산사가 그 뿌리라고 생각합니다. 다시 한 번 주지 스님은 금산사 역사의 깊이를 실감나게 설명했다.
서원
다음으로 객전으로 가서 공자 서원으로 안내합니다. 오카야마 번주 이케다가 금잔사에 참배했을 때 보냈다고 전해지는 방입니다. 이 사이트에는 시청자를 즐겁게 하는 몇 가지 수단이 있습니다. 여기에 첨부된 이미지를 참조하세요.
이것은 역원근법이라는 기법을 사용하여 그린 것입니다. 지정된 지점을 보면서 이동합니다. 그러면 그림도 마치 움직이는 것처럼 보입니다.
그것을 보는 방법과 예를 들어 화각을 변경하는 경우 설명하십시오. 위아래, 좌우… 책상이 움찔거리고, 노인이 춤추고, 노인이 쳐다보고, 팔이 움직이고, 부스가 각도가 바뀌는 등 정말 움직이는 것 같습니다.
스텐실에는 4개의 그림이 있지만 내부에 여러 기믹이 숨겨져 있는 경우는 매우 드물다고 합니다. 그들은 또한 우리에게 욕실, 눈 덮개 및 물집을 보여주었습니다. 모두 봉건 영주의 체류 분위기를 보존합니다.
대제사장은 오랫동안 기다려온 공적 예배 재개를 더 많은 사람들이 즐길 수 있도록 더 다양한 방안을 고민하고 있다. 찻집, 700년 된 단풍나무와 이전 대제사장이 사용했던 바구니가 있는 샘물 정원이 있습니다. 입구에서 참가자들이 준비되고 하루 종일 방문객들에게 차가 제공됩니다.
차는 영서가 저서 『다방양생기』에서 마시라고 권했던 상차로 영서의 가르침이 전해진다. 객실에는 이란 유목민들이 직접 만든 카펫인 가베도 깔려 있다.
화학염료를 사용하지 않는 졸라발리사 제품으로 아이를 동반한 방문객들도 안심하고 편안하게 쉴 수 있습니다. 1100평방미터의 게스트 전시회는 많은 양탄자를 펼칠 수 있기 때문에 1년에 수백 개의 카펫 전시회가 열리며 많은 팬이 모입니다.
일본에서는 처음으로 가베의 디자인을 본뜬 부적과 부적 도안이 등장해 호평을 받고 있다.